巫师我带错了系统第六百四十四章 道生三

道生一。

道求的就是根本。

求得了道道就成为了一。

因为根源总有更深层次的根源。

所以道无止境。

授之于鱼不如授之于渔。

如果说儒家、法家是‘术’、是‘鱼’是王国框架的一个‘解法’一个固定方程。

那么道家就是求‘法’、求‘渔’是追寻王国的核心是一个动态函数。

所以说一个王国的核心又是什么？ 是国王？王国结构上可以不要国王吗？ 是贵族？王国结构上可以不要贵族吗？ 是商人？王国结构上可以不要商人吗？ 是数量最多的中下层？王国结构上…… 哦好像不可以因为排除了大多数人他们又可以汇聚成一个团体然后再出现一个新的轮回。

这就是亚罗要让贝文走‘道家’的一个原因。

人才是武道诞生的根本才是武道壮大的土壤。

更关键的是儒家和法家都只是治国之道。

而道家却不仅仅只追寻治国之道。

这是层次上的差距。

…… 最先亚罗带着贝文跟着克莱尔从谷底走到武功山附近的时候花费了三四天的时间。

这一次带着多萝西娅几女返程一路上也不算匆忙甚至在路途中还在教学。

传授道家的理论详细的解释了为什么补天派、武功山、明月宫这三个门派都属于‘道家’以及这三个‘道家’门派之间的区别。

但就因为不吝使用戏法逢山开路遇水架桥还不时飞到高空探明方向寻找更好走的道路。

只用了一天多的时间就回到了谷底的潭水旁。

亚罗没有去触碰克莱尔之前练习金刚指残留的那些杂乱石片而是向右侧深入在靠近佩兰领地的这一侧寻了一处稍高的平地。

说起来这还是多萝西娅她们第二次看到独自一人从头修建出一套屋子。

这与克莱尔的风格完全不同。

克莱尔的建造是一场原始力量的宣泄充满了剽悍的暴力美学。

贲张的肌肉虬结滚动汗水如同融化的金属般沿着绷紧的肌理滚落石屑飞溅、火星迸射沉重的岩石严丝合缝地咬合、堆叠、拔地而起被原始的蛮力强行塑造成了粗犷的堡垒。

亚罗却是挥洒自如就如同一名画家却是用万物作画又像交响乐的指挥家万物随着他的心意舞动。

先是放火焚烧用火系魔力精准引导火焰走向清理了地上的杂草和低矮灌木同时驱散潜藏其中的毒物。

又招来旋风将尘埃席卷到了树木根部紧接着运转木系魔力定向催生树木。

仅一次注入遁甲的魔力环抱粗的树干就开始扭转变形。

反复施法之下几株邻近的大树彼此缠绕、相互融合最终被编织成了一间充斥着自然气息的活的树屋。

“进来看看吧。

” 亚罗招呼了一声几人好奇地走进了这间独特的树屋。

火焰在亚罗精准的引导下早已熄灭只留下平整温热的地面和一层草木灰烬散发着微醺的泥土气息。

而那几株曾被火焰亲吻边缘、却毫发无损的参天大树此刻却已发生了翻天覆地的变化。

它们不再是独立的个体粗壮的树干和虬结的枝丫以一种难以言喻的自然姿态彼此紧密缠绕、融合共同构成了这座木屋的墙壁、屋梁和支柱。

缝隙间透下的光线形成流动的光斑为内部空间洒下温暖而灵动的氛围。

当然最独特的却是左侧那三道由树干组合而成盘坐的人像。

贝文好奇地打量着。

“师父这是神像吗？” “当然不是。

” 亚罗看着左侧的三个塑像轻声道： “我之前不是提到过明月宫在道家中的定位是守成吗？” “为方便你们理解我也像《皇极经世诀》一样用拟人的方法来表达。

” “也就是人的三个阶段少年、中年、老年。

” “明月宫就像老年人一样不激进、不冒险代表着道的过去主要的理念就是守护知识传承道的理念。

” 听到亚罗的解释几人再次看向了那三个塑像。

这三个塑像虽然能很明显的看出少年之意气、中年之威严、老年之沉稳可外貌都非常模糊。

贝文几人只以为这是亚罗是不想神化这三个塑像。

其实是亚罗特意为之。

因为他是靠‘遁甲’才掌握的人物塑像技巧而且还只会塑自身外貌可他并不想将自己供奉成神而是要表达其他的含义。

——或许也有一点恶趣味。

可更多的原因在于道家的理念虽然早就融入到了前世方方面面的细节可真正细究起来亚罗‘道家’的了解也只有一鳞半爪。

为了充实这三个道家门派的底蕴亚罗只能将自己知道的内容全部提取出来并尽量剔除神化的部分。

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