中国古代奇闻录第12章万民叩首恩泽苍生

旭日初升金辉洒满杨家沟。

青云子方才做完晨课便听门外人声鼎沸。

推门一看不由得怔在原地——但见院外黑压压跪满了村民一直延伸到村道尽头少说也有二三百人。

为首的李老四携女儿杏儿跪在最前见青云子出来立即叩首高呼：谢道长救命之恩！身后众人随之叩拜呼声震天：谢道长救命之恩！这场景着实震撼。

但见男女老幼皆伏于地许多人手中捧着香烛供品：有用红布盖着的猪头有竹篮盛着的时鲜果品有一坛坛自酿米酒更有人捧着亲手缝制的道袍鞋袜。

供品之丰富礼节之隆重堪比年节祭祖。

青云子急忙上前搀扶：诸位乡亲快快请起！贫道何德何能受此大礼！李老四却不肯起泪流满面道：道长有所不知昨夜关帝显圣不仅救了小女全村人都得了恩泽！王老汉多年的腿疾好了张寡妇家枯井涌泉连李秀才久治不愈的咳疾都大见好转！这都是托道长的福啊！众人纷纷附和诉说自家得到的恩惠。

原来昨夜关帝神光普照竟让全村人都沾了光种种奇迹不一而足。

青云子心中明了：这是关帝神力余波所致。

神恩如雨润泽万物本不稀奇。

但他更知此事若处理不当恐生弊端。

他整肃衣冠向众人朗声道：诸位乡亲误会了！昨夜显圣诛邪的乃是关圣帝君贫道不过是个叩请神恩的凡夫。

诸位要谢当谢帝君神恩才是！说着侧身让开指向南方常平里方向：关帝祖庙就在常平里诸位若真心感恩不妨去祖庙焚香叩谢。

至于这些供品...他看向琳琅满目的礼物若是献给贫道便是错了对象；若是请贫道转献帝君贫道愿代为效劳。

这话说得在情在理众人纷纷称是。

于是青云子在院中设下香案将关帝神像请出供奉。

村民们依次上前焚香叩拜将供品献于神像前。

青云子在一旁细心观察心中感慨万千。

这些朴实的村民或许不懂高深教义但他们用最直接的方式表达着对神明的敬畏与感恩：王老汉献上一双亲手编的草鞋口中念叨：帝爷公走路辛苦草鞋虽糙却是我老汉一片心... 张寡妇供上一篮鸡蛋低声祝祷：求帝爷公保佑我儿平安归来... 李秀才奉上新抄的《春秋》虔诚叩拜：学生愿效仿帝君忠义光耀门楣... 每一份供品都蕴含着独特的象征意义：猪头三牲代表最隆重的敬意时果鲜蔬象征生生不息米酒清茶寓意洁净虔诚鞋袜衣冠表示贴身侍奉。

这正是中国民间人神契约最生动的体现——以物质供奉换取神灵庇佑以虔诚心意沟通天地神明。

更让青云子动容的是村民们的许愿方式。

他们并不简单索取而是先陈述自己将如何行善积德：若帝爷公保佑我儿高中我愿捐资修桥铺路若小儿病愈我愿吃斋三月若生意兴隆我愿周济乡邻... 这种以善换善的许愿机制实则蕴含着深刻的伦理观：神明赐福不是无条件的需要人以善行相报。

这种互动关系既不同于纯粹的功利交换也不同于单向的神灵赐予而是一种建立在道德基础上的双向契约。

待众人祭祀完毕青云子将供品分作三份：一份让人送往常平里关帝祖庙作为正式供奉；一份散给村中孤寡贫苦代帝君布施恩泽；只留最少一份自用且多是香烛之类修行之物。

李老四见状不解：道长为何不留些好的？这些酒肉果品也是大家心意。

青云子正色道：贫道修行之人衣食简朴足矣。

况且这些供品是献给帝君的若贫道私受岂不成了借神敛财？此等事断不可为。

众人闻言更加敬重。

有几个富户还想捐赠银钱修建道观也被青云子婉拒：若有余力不如修缮村学让孩童读书明理。

帝君最重文教见此必然欣慰。

这时村中长者提议要在村口立碑记事将昨日神迹刻碑流传。