中国古代奇闻录第4章 铁腕与账簿帝国对僧寺的清算

显德二年秋汴京城的枢密院和三司（主管财政）衙署内灯火常常彻夜不熄。

算盘声、书写声、官吏们低声讨论的声音交织在一起空气中弥漫着墨汁和汗水的味道。

这里正在成为一场全国性大清算的神经中枢。

各州府如同雪片般飞来的奏报堆满了案头。

内容无外乎是汇报本地执行“毁佛寺诏”的进展：已废寺院数量、收缴田亩顷数、遣散僧尼人数、查封财物清单等等。

柴荣对此事极为关注常常亲临三司听取汇报审阅数据。

这一晚柴荣再次驾临三司衙署。

三司使王溥亲自捧着一摞刚刚汇总的账册恭敬地呈上：“陛下据各道初步统计截至目前天下已废无敕额寺院共三万三百三十六所现存保留之敕额寺院两千六百九十四所。

僧尼系籍者约六万一千二百人。

” 柴荣仔细地翻阅着账册脸上看不出喜怒但紧抿的嘴角透露出一丝满意。

这个数字是惊人的。

废寺数量是存寺的十倍以上！这意味着大量被寺院占据的土地、劳动力将被重新纳入国家管理体系。

“嗯”柴荣点点头“各州执行情况如何？可有阳奉阴违或是阻力过大？” 王溥回道：“回陛下大部分州县执行坚决。

尤其是河南、河北等腹心地带进展迅速。

然边远州县或有观望亦有地方豪强与寺庙关系盘根错节执行起来颇费周章。

但陛下严旨在此无人敢公开违抗。

” 柴荣的手指敲击着桌面沉思片刻说：“传朕旨意着御史台派员分赴各道巡查若有执行不力、徇私舞弊者严惩不贷！另对于保留之寺院亦需严格管理重新核定僧尼度牒严禁再度泛滥。

其所占田产亦需按制纳税僧尼本身可视情况承担部分轻徭役。

” 这表明柴荣的政策并非要彻底消灭佛教而是“限佛”将其规模控制在国家可以管理的范围内并剥夺其经济特权使其从“国中之国”回归到受国家控制的宗教组织。

在地方上这场清算进行得更加具体和残酷。

以汴京附近的郑州为例刺史亲自坐镇带领衙役、兵丁逐乡逐村地清理。

他们拿着州府的档案核对每一座寺庙的“敕额”。

有额的登记造册警告守法；无额的立即查封。

场景再次回到那座“清凉寺”。

三日期限已到官差们开始正式清点寺产。

大殿内的佛像、法器、经卷库房里的粮食、布匹乃至田契、账本一一被登记在册。

僧侣们被集中起来逐一核对身份。

持有合法度牒的被允许离开自寻有额寺庙安身；没有度牒的则被勒令还俗。

轮到张老汉慧净了。

他哆哆嗦嗦地拿不出一纸文书。

“姓名？原籍？何时出家？师从何人？”负责登记的书记官厉声问道。

“俺……俺叫张栓柱是……是本地张家庄人去年……去年才来的没有师父……”张老汉语无伦次。

书记官在簿子上划了一下：“私度勒令还俗。

下一个！” 就这样张老汉或者说慧净短短一年的僧侣生涯结束了。

他领到了一点点微薄的遣散钱（有的地方可能根本没有）被赶出了山门。

他回头望去昔日香火鼎盛的清凉寺如今山门被封一片死寂。

许多和他一样的还俗者面容愁苦不知前路在何方。

有些人可能选择回归乡土重新成为国家的编户齐民承担赋役；有些人可能沦为流民；甚至可能有人心怀不满埋下动荡的种子。

而那些被查封的寺产尤其是土地很快被官府重新丈量登记在册准备分配给无地或少地的农民耕种或者作为官田出租税收纳入国库。

大量的铜制佛像、钟磬等被集中起来等待进一步处理。

这是一次巨大的财富再分配也是国家权力对社会基层的一次强力渗透和整合。

柴荣在汴京的宫城中看着各地报上来的数据心中明白这第一步走得还算顺利。

大量隐匿的人口和土地被清查出来国家的财政和兵源看到了补充的希望。

但他也深知这仅仅是开始。

佛教势力盘根错节思想上的影响更非一朝一夕能消除。

而且最棘手的经济问题——钱荒还没有得到根本解决。

他的目光投向了那些堆积如山的铜佛像。

一个更大胆、也更可能引发争议的计划已经在他心中成熟。

清算的账簿一页页翻过记录下的不仅是冰冷的数字更是无数人命运的转折和一个帝国重塑自身权威的决心。

后周王朝的肌体正在通过这次近乎刮骨疗毒般的整顿试图剔除顽疾焕发新生。

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