严党清流之间的第三种活法第19章 穿越者科举守则隐修篇下

次日清晨陈恪站在白鹿洞书院门前晨露打湿了他的布鞋。

这座始建于唐代的学府在晨光中显得庄严肃穆青砖黛瓦间飘荡着淡淡的墨香。

他深吸一口气摸了摸怀中那本《穿越者守则》仿佛这样能给他带来些许勇气。

知乎大V陈恪啊陈恪他在心里给自己打气就算你说不出个所以然也不至于真的揍你吧？反正无所谓了大不了用知乎大佬的知识和他们干了！ 想到这里他挺直腰板迈步走进书院。

穿过几重院落远远便听见争论声从一处轩敞的讲堂传来。

讲堂门口挂着格物致知的匾额笔力雄浑想必是某位大儒的手笔。

陈恪刚走到门口便听见钱德洪洪亮的声音：那小子来了！ 讲堂内顿时安静下来数十道目光齐刷刷射向陈恪。

他这才发现讲堂内坐着的不仅有白发苍苍的老者还有不少中年儒士甚至有几个与他年纪相仿的年轻人。

所有人都穿着素色儒衫唯有他一身粗布衣裳显得格格不入。

进来吧小子。

钱德洪招了招手老夫给你引见几位同道。

陈恪硬着头皮走进讲堂感觉像是走进了狼窝。

钱德洪身旁坐着几位气度不凡的老者看那架势想必都是心学门下的重量级人物。

这位是王畿先生阳明公高足。

钱德洪指着一位面容清癯的老者介绍道。

陈恪心头一跳。

王畿！这可是王阳明最得意的弟子之一在知乎明代思想史话题下被讨论最多的心学大家！他连忙深施一礼。

这位是邹守益先生江右王门代表人物。

钱德洪又指向另一位须发花白的老者。

陈恪再次行礼手心已经沁出冷汗。

好家伙这是把心学的顶尖大佬都聚齐了来审判他啊！ 诸位钱德洪举起陈恪那本《四书章句》昨日老夫偶遇此子发现他在朱子集注旁批了'荒谬至极'四字。

更奇的是他引用了某位'周知'先生的《知乎录》称朱子之说'纯属放屁'。

讲堂内顿时一片哗然。

陈恪感觉后背的衣服已经湿透了黏糊糊地贴在身上。

小子王畿眯起眼睛你师从何人？竟敢如此亵渎朱子？ 陈恪咽了口唾沫。

知乎大V的尊严让他不能退缩但穿越者的理智又在警告他别太张扬。

两种念头在他脑海中交战最终前者占了上风。

回先生的话他拱手道学生并无名师指点只是...只是觉得朱子某些解释过于拘泥失了圣贤本意。

哦？邹守益来了兴趣那你且说说朱子何处拘泥了？ 陈恪知道此刻退缩只会更糟。

他深吸一口气决定豁出去了。

比如《大学》'格物致知'一说他声音渐渐稳定朱子解释为'即物而穷其理'要求学生从一草一木中体悟天理。

学生以为这未免太过繁琐。

那你以为当如何？王畿追问道。

陈恪脑海中闪过知乎上关于认知心理学的科普文章。

他整理了一下思绪道：学生以为'格物'不在物而在心。

正如阳明先生所言心外无物。

格物实则是正心心正而后知至。

这番话一出讲堂内顿时议论纷纷。

有人点头称是也有人摇头反对。

有趣钱德洪捋着胡须你既批朱子又引阳明究竟是何立场？ 陈恪感到一丝得意。

作为现代人他早已习惯了多元思想的碰撞不像这些古人非此即彼的思维方式。

学生以为学问之道贵在自得。

他故意模仿王阳明的语气不盲从朱子亦不盲从阳明但求本心所安。

这番话引起了更大的骚动。

好一个'但求本心所安'！钱德洪大笑那你且解释何谓'知行合一'？ 陈恪眼睛一亮。

这个问题他可太熟悉了！知乎上关于知行合一的讨论没有一千也有八百。

他清了清嗓子准备放大招。

学生以为知行本是一体如手心手背。

他边说边比划世人常言'知易行难'实则是未能真知。

若真知灼见必能笃行不怠。

说得好！邹守益拍案道这正是阳明公本意！ 陈恪暗自得意继续道：譬如有人知孝而不孝知忠而不忠此非真知也。

真知者见父自然知孝见君自然知忠不待思索。

妙哉！王畿也忍不住赞叹小子有见地！ 陈恪越说越起劲完全忘了不轻易装逼的穿越者守则：学生曾读《知乎录》其中提到'知行相悖之症'即认知与行为分离之病。

治此病者当从心上下功夫非徒诵读书册可解。

《知乎录》？钱德洪皱眉老夫遍览群书怎未闻此作？ 陈恪心里咯噔一下暗骂自己得意忘形。

他急忙补救：此书乃家师周知隐居时所着流传不广... 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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