三国之召唤梁山好汉第1622章皇帝驾到

还有每到临近大岁时候在军队中服役的许多现役士兵在可能没有明显战争的情况下比如今年各方部队也会酌情在年关给一部分士兵放两三天假让他们可以回去跟父母家人一起过大岁。

毕竟现在军队中的大多数人都是年轻人也是家中的孩子、丈夫、父亲等等。

一年到头天天脑袋拴在裤腰带上在外面奔波征战呢这好不容易到过年了而且没有战斗是可以让部分人休个假呢。

这也算是张富特批的一个小福利吧——不能说是张富首创许多朝代诸侯也都会这样做。

只不过在乱世里很多诸侯可能要求更严格一些不轻易允许士兵回家以防突然发生什么战事也要防止万一士兵跑了就不回来的现象。

蜀国因为有着比其他诸侯更高一档的军事福利当兵的军饷和各地民心归属更高一些这个原因。

其实是不太怕士兵回去就不回来的要不然不就成了逃兵了嘛没了军饷不说家庭地址朝廷也知道啊你还能带着家人逃跑不成？当然也不是所有人都能休假哪个军队也不可能傻到放走所有人这不是完犊子了！休假也都是就近的人可以告假回去休息几天因为每个人的假期很短不支持那些老家距离较远的人回老家。

还有一个比较现实的问题这是乱世许多人连家都没有这些士兵就算是放假了也无处可回啊还不如不放假在军营里面最起码还管吃管住饿不死冻不死已经要比许多老百姓强了…… 跟闲来无事的老百姓不同的是越到年关啊每个国家的朝廷官吏和君主都很忙。

首先各个地方官吏都是格外忙碌因为他们需要将一年以来的收成啊、人口啊、户籍啊税收啊等等最基本的东西做一个统计和整理然后交给上一层官吏处；然后还需要在各个地方准备过大岁的‘场面活’等等…… 君主忙就更容易理解了可不仅仅是民间会祭祀国家的祭祀可是更加隆重且宏大！《左传》书中记载：“国之大事在祀与戎”。

这句话的意思就是祭祀与战争并列为国家头等大事。

祭祀是每个政权、每个国家、每个朝代都完全避免不了的东西不仅没办法避免而且都深受重视——‘这可是代表着下一年整个国家是否会风调雨顺的大事啊！’ 在古代祭祀是“君权神授”的象征统治者通过祭祀天、地、宗庙、社稷表明自己受命于天（“天命”）如周代“天子祭天地诸侯祭山川”；又如汉武帝封禅泰山以宣示正统等。

还有就是国家统治的仪式化历代王朝建立后必先制定礼制确立祭祀体系。

更是维护社会等级秩序的重要体现各朝各代祭祀的规格都是严格区分等级如：《礼记》规定“天子七庙诸侯五庙大夫三庙”体现宗法制度。

在我看来历朝历代的祭祀不能单单看做是宗教行为它更是政治合法性的根基、社会秩序的支柱、文化传承的载体。

它塑造了中华文明“敬天法祖”的伦理观并通过礼制深刻影响了中国数千年的历史进程。

腊月二十三这天在后世可能部分地区将这天叫做‘小年’也可能部分地区将这天叫做‘祭灶’。

反正在汉朝时期这天大多数都称之为‘小岁’是民间祭祀灶神、团聚宴饮的日子地位仅次于除夕也叫做‘大岁’。

这天早上张富很早就起来了他要代表着皇室在洛阳进行祭祀大典——正常这种祭祀肯定是由皇帝张鲁总负责来进行祭天拜地等等。

但是张鲁现在在‘成都’嘛他在那边祭祀洛阳这边就只能交给张富来了。

正常情况下一个国家由皇帝祭祀一次就够了太子在皇帝身边呢就跟着一起不在就可以不参与了倒是这不需要在另一个地方再来一次祭祀这有点不合礼法！之前张富在外过年时候也没有单独在祭祀啊！但是这次也是张鲁非常坚定要求的他觉得洛阳是前朝旧都是一个非常重要的地方有着不同一般的象征性意义！所以他强烈要求在洛阳也要进行一次祭天仪式来昭告天下。

那么这个重任也就理所应当落在了张富身上他反驳不成也只能乖乖听话了心里面是一百个不情愿啊——他参加过两次这玩意可是真累人啊仪式举办的时间又长规矩又多还必须非常虔诚连神游开小差都不能他才不愿意呢！只不过现在没办法了皇命难违啊！没办法前几天洛阳的官吏包括从成都过来的礼部部分官吏都开始忙活准备了好几天而且张富也都‘彩排’了一次现在就等着腊月二十三这天吉时到来进行仪式了！可在这天早上张富刚刚起来时候燕青突然飞快的来到了他的门前疯狂敲门：“太子快起来吧有大事发生了！” 张富一听表情突变他连忙推门出去：“我已经起来了这一大早的你如此慌张是发生什么事情了什么大事发生了？” 燕青脸上还有细汗很明显是刚刚一路飞速赶回来的他立刻道：“太子陛下来了！现在已经到洛阳城西二十里处最多两个时辰就要入城了。

你快准备一下去城外接驾吧！” “额？你说什么？父父皇来了？而且是来洛阳了？而且就是现在就快到了？”张富一连吐出四五个疑问他脑袋都蒙了！ “是啊我刚刚得知这个消息时候也有些震惊不敢相信。

不过在两个时辰前我亲自快马出门了一趟发现这个消息属实。

确实是陛下的皇撵周围也有不少的御林军和锦衣卫我没敢靠得太近先行回来汇报情况了！” 喜欢三国之召唤梁山好汉请大家收藏：()三国之召唤梁山好汉20小说网更新速度全网最快。

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