旧日音乐家第一百零七章 神之主题初现

“这就是......” “神之主题！？” “圣塞巴斯蒂安所创造的神之主题！？” 肃然站于镜头之外、阴影之中的教宗只觉得这台立式钢琴所响起的单音似乎正在往天地之间灌注什么简洁、朴素却近乎于真理的东西！ 历史长河之中也似乎被定格了一条用以标记一起不容忽视事件的锚！ 四小节之后范宁右手的4、5指添加女高声部。

单手控制两个声部“神之主题”遵循赋格的发展原则在上方五度进行守调答题。

然后是左手加入依次进入第三个男低声部第四个男高声部。

d小调的性质使得“神之主题”在四部进行的总体听感上略带一丝黯淡的悲悯色彩。

但它具备完全意义上的多义性绝非是伤感、悲恸一类的具象情绪的体现！有很深的秘密蕴含其中“烁光祷文”、“攀升祷文”、“守夜人之秘”等等密传不过都是由其发展引申出来的产物！ 这是对信众或神职人员而言的而对更广泛的听众也有另一个非宗教意义的形容词从内心升起—— 他们都觉得这《赋格的艺术》主题的气质就像就像...... 格言！ 如同格言般的“神之主题”！ “如此朴素的对位技术为何却使我可以联想起毕生所研习的任何一条‘烛’之密传？” “还有非常之多深奥的‘钥’之密传.....等等其他！” 不仅神父们的灵性被照亮甚至包括诸多学派的有知者也顷刻心有所感。

是的这第1条对位法在技法的运用上极其“原始”或“留白”。

除了在间插段用了两次模仿模进以外基本上都是单对位的进行就连固定的答题都没有。

甚至在中部主题都没有转到平行大调上去！ 但这对它美妙的听感和庄严的气质没有产生丝毫影响它音符与音符间的对位仍是妙不可言的仍是能让每一条密传的研习者都在其中找到了表述和揭示的影子！ 第2条对位法范宁提手落键奏出相同的“神之主题”单旋律。

这次是右手换左手、先于男低声部呈现的。

但是从主题尾部的几颗音符开始出现了八分附点的节奏变形。

“哒---哒-哒---哒-哒---哒......” 这个跳跃的律动突然就成为了乐曲主要的节奏乐思以摇曳而富有动力感的形态开始在各个声部中得到贯彻！ “动力变强了规模变大了呈示部的规模在变大......”教宗眼前一亮。

“拉瓦锡师傅这一条赋格倒是没有那么‘减省’了。

”站在教宗身后的审判长梅拉尔廷心中也在思索“同样是为我教众展示‘神之主题’但附点的节奏动力性乐句已经成篇幅出现成为了实际意义上伴随主题出现的固定答题而第一首是没有固定答题的不仅如此主题的补充进入已经构成了副呈示部。

......” 中段展开部。

另一条不同色彩的“神之主题”第一次在高音区以落落大方的姿态被范宁奏出！ 明亮的F大调！d小调的平行大调！ 原本格言似的主题色彩是偏黯淡的这一下似乎多义性和可能性再度被拓展一步。

以附点的弱奏收尾终止后范宁再度提起右手奏响第3条对位法的主题。

这一次“神之主题”的形态发生了更显明的变化。

以III级的fa音为对称轴所有的音符落键音与音之间的上下走向全部反了过来！ “倒影！” “原来‘神之主题’的倒影同样具备庄严而悲悯的听感！” 这一下整首赋格曲的主题相当于都跟着变为了倒影的模仿而且由于是类似“守调答题”的倒影旋律中出现了“mi-do-la”的结构和声上带上了a小调的色彩。

于是整个“神之主题”内部短短四个小节的长度也就带上了d小调一a小调一d小调的调性偏离运动特征！ 某种深奥的秘密再度范宁被具象化地描出了几笔。

“这里的固定对题倒是比上一曲更‘固定’了......”请假赶来阿派勒现场的瓦尔特指挥心神紧紧跟着乐思在流动“它与主题好像构成了严谨的八度二重对位转位关系！复调技法的运用因素似乎有了递增的趋势！” 瓦尔特记得当年在南国的狐百合原野上渡过夏日时他曾经与老师舍勒无意间聊起过教会关于圣塞巴斯蒂安与“神之主题”的传说。

但确实做梦也不敢去想在有生之年自己居然听到了“神之主题”的真正演奏和布道！ 第4条对位法范宁为听众展现的仍然“神之主题”以d小调III级音为轴的倒影。

但这一次是先严格答题再守调答题顺序刚好与第3条相反。

主题紧凑的进入半音化的对位让音乐气质带上了某种热忱和行进感。

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