特工法师第六百二十五章 超度3

听到赵飞诵念《大悲咒》的声音像是清晰地传入到三女的耳中；但实际上这个声音并不是通过耳朵传入的而是直接通过脑电波进入到她们的脑海之中。

因为被糊了一脸的赵飞无法发出正常的声音；但是他强大的精神力却能够清晰地将他脑海中默念的经文化作强大的脑电波往外释放而出无意识传入到三女的脑海。

与此同时南童、上官燕红、甄烨也能够清楚地感受到“索命梵音”的强大压制能力正在快速消退她们也可以推进到更近一步的地方。

那是因为齐声诵唱“索命梵音”的亡者面孔正在大幅地减少。

“索命梵音”的威能自然也随之削弱。

亡者面孔的迅速减少自然就是被赵飞的《大悲咒》给超度了。

说起来赵飞之所以能想到念经超度亡灵的方式来削弱“索命梵音”的威能还是要感谢邪僧善慈的推波助澜。

如果善慈禅师不是让大量的亡者面孔直接糊在赵飞脸上让赵飞得以跟这些亡者面孔作零距离接触的话赵飞也不会深刻地感受到这些亡者面孔渴望逃离善慈的掌控、企求得到解脱的强烈心愿。

用能够听懂的话来说那就是敌方阵营的士兵都是被强拉壮丁的都想要阵有逃跑；既然如此赵飞就帮它们一把！ 于是赵飞收起了灭弓和冰魂剑重新披上了“云龙袈裟”双手合十诵念起了《大悲咒》产生了强大的净化能力切断了那些亡者面孔与邪僧善慈之间的联系使得大量亡魂得以超度永远脱离善慈禅师的掌控得到真正的安息。

如此重大变化自然不可能瞒过善慈祖师。

那老秃驴的灵体发生着强烈的波动明灭不定地闪烁着。

他释放出一部分维持自己灵体的能量用来强化对那些亡者面孔的控制。

只见那些亡者面孔与善慈祖师之间原本看不见的无形联系渐渐幻化成一根根的锁链将所有的亡者面孔全部紧紧地封锁在善慈禅师的鬼气车辇之上。

一瞬间正在大量被超度的亡者面孔突然停了下来。

它们发出不甘的哀嚎；可是毫无作用来自邪僧善慈的锁链实在太过牢固了不是这些失去了肉血、只留下丝缕意识的亡魂可以反抗的。

阴沉了许久的善慈禅师的脸上也再次出现了久违的笑容。

超越生死亲身地感受过了死亡让善慈禅师的的精神力已经超越了第七感“末那识”达到了第八感“阿赖耶识”不然他也不会有这个“轮回法王”的名号。

第八感的精神力也正是善慈禅师的最大依仗！ 处于第八感精神力的控制之下赵飞不管如何念经超度都不可能再起到任何效果；除非赵飞自己也达到了第八感“阿赖耶识”才可以对他造成影响。

然而这又怎么可能呢？ 在善慈禅师看来赵飞如此年轻就能达到精神力第八感“阿赖耶识”的程度那是绝然不可能发生的事。

可是他认为绝对不可能发生的事却偏偏发生了。

感受到善慈身上精神力的变化赵飞冷冷的一笑。

他并没有停止念经只是默默地将自己的精神力不断提升。

很快赵飞的精神力就超越了第七感“末那识”的顶峰极限达到了第八感“阿赖耶识”的境界。

“怎么可能？” 善慈禅师目瞪口呆地看着这一切如果不是亲身感受他是万万不敢相信赵飞的精神力竟然在短时间内膨胀到与他平起平坐的水平。

不之所以感受到赵飞的精神力与自己的平起平坐那只是善慈禅师自己的极限；实际上赵飞的精神力比起善慈更胜一筹！ 即使是同样的精神力第八感“阿赖耶识”也是有高下之分的。

练成了“六道轮回”这个邪术之后善慈禅师自封为“轮回法王”以所谓的“轮回”之力作为自己的标签和骄傲；可是在赵飞这位真正的“轮回者”面前善慈禅师那些什么“轮回”之力根本就是一个画虎不成反类犬的笑话而已。

正因如此即使同样是达到了第八感的境界善慈禅师这个“假冒伪劣”产品也远远比不上赵飞这个正品。

所以两人在精神力上的对决胜负简单明了地分出了。

经过短暂的停顿之后对于那些亡者面孔的超度工作很快又继续运行起来。

桎梏着亡者面孔的锁链一根又一根地断裂一个又一个的亡者面孔在赵飞的诵经声之中带着解脱和安详的表情消失了。

甚至是赵飞在念完一遍《大悲咒》之后超度也并没有任何停歇的迹象。

因为赵飞在念完《大悲咒》的同时几乎是无缝衔接地吟诵起另一本佛门经文。

“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆。

毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃。

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