作为法家代表李由对这种缺乏严谨体系、近乎“谣言”传播的学派天然抱有反感认为其与秦法追求的“壹教”、“壹言”背道而驰。
扶苏也露出疑惑的神情。
他对小说家并无太多恶感但也从未重视过。
在他的认知里小说家确实如李由所说是记录些民间琐事、奇闻异说的存在最多是“观风俗知薄厚”的一点辅助参考似乎远远谈不上关系到国运的战略高度。
蒙海更是一脸茫然在他这个军人看来小说家?那是什么?能打仗吗?能生产粮食吗?显然不能。
“看吧看吧!” 赵天成指着他们的表情一副“我就知道会这样”的样子。
“就知道你们是这种反应!‘小道’、‘无用’、‘惑乱人心’…这就是你们也是秦始皇对小说家的看法。
肤浅!愚蠢!短视!你们根本不明白‘叙事’、‘讲故事’这件事本身拥有多么巨大而可怕的力量!你们更不明白主动放弃对‘叙事权’的建设和掌控对一个庞大帝国而言是多么致命的战略自残!” 他的声音中带着一种怒其不争的态度。
这让三人更加错愕不明白为何赵天成为了对一个微不足道的“小说家”如此郑重。
“不明白?好!那我就用你们能听懂的话掰开了揉碎了告诉你们被秦始皇轻易废除、视为敝履的‘小说家’究竟应该是什么究竟能干什么!” 赵天成坐直了身体眼神锐利如刀开始了他的阐述。
“首先纠正你们一个最大的错误认知!小说家绝不仅仅是什么‘记录街谈巷语’的琐碎文人!那是孔子编订《诗经》时提到的‘采诗官’功能的某种延续和民间化变体但它的潜力和功能远远超出了‘采风’!” “它的核心功能之一是收集和反映民间舆情!”赵天成的语气斩钉截铁。
“你们朝廷靠什么了解民间真实想法?靠郡守县令的奏报?那些奏报是过滤了多少遍粉饰了多少太平的东西?靠黑冰台之类的密探?他们能接触到多广的范围?能听到多少真心话?” 李由神色微动。
作为官员他深知下情上达之难奏报中的水分和选择性汇报是常态。
“而小说家呢?”赵天成继续道“他们混迹于市井乡野茶馆酒肆田间地头。
他们听贩夫走卒抱怨徭役太重听村妇老农嘀咕收成不好、官吏盘剥听游侠闲汉传播各种真假难辨的消息和谣言。
这些内容在你们看来是‘道听途说’是‘琐碎妄言’但这里面恰恰藏着最原始、最真实的民情民意!是百姓情绪最直接的表达。
” 扶苏的眼睛微微睁大。
他想起自己偶尔微服出巡时确实能在市井间听到许多在宫廷奏章中绝对看不到的议论。
“一个成熟的小说家群体如果其功能得到正确引导和发挥完全可以成为一个高效的、非正式的民间信息收集网络。
他们不需要像密探那样刻意打探而是在自然的交流中捕捉信息。
朝廷完全可以通过某种方式鼓励或吸纳小说家将他们听到的、看到的进行整理和上报。
当然了这需要进行甄别这难道不比单纯依靠官僚系统的自我汇报更能了解真实的民间生态吗?” “了解百姓对某项政策最真实的反应?了解地方官吏的执行是否走了样?甚至提前察觉到可能酝酿的不满和骚动?防患于未然信息是第一位的!” “而小说家本可以是一个极其宝贵的信息源!始皇帝倒好一刀切把这扇能窥见民间真实情绪的窗户给彻底封死了!蠢不蠢?” 李由陷入了沉思。
赵天成的这个角度是他从未想过的。
将小说家视为一种非正式的情报来源? 这确实…有些道理。
虽然法家强调“壹教”排斥异端信息但如果能将其纳入掌控或许…他内心开始动摇。
“其二小说家是文化传承和民间记忆的载体!”赵天成又抛出一个观点。
“你们‘书同文’统一了文字这很好。
但你们‘焚书’烧掉了六国史书和诸多百家典籍试图斩断过去的记忆。
以为这样就能让天下人只记得大秦?大错特错!” “记忆和文化的生命力极其顽强它会在民间以口耳相传、故事传说、歌谣戏曲的方式继续流传!小说家就是这些民间记忆的重要记录者和传播者之一。
他们讲述前朝的故事传唱地方的英雄甚至保留着某些即将失传的技艺和习俗的记录。
” “这些东西在你们看来或许是‘六国余孽’的遗毒需要清除。
但从另一个角度看这本身就是华夏文化的一部分!始皇帝统一天下不仅是领土和政治的统一更应该是文化的整合与融合。
强行割裂历史只会制造文化上的断层和暗地里的抵触。
而小说家本可以在其中起到一个‘缓冲’和‘转化’的作用。
” “比如他们可以将六国传说中的英雄人物进行改编将其纳入一个更宏大的‘华夏’叙事框架内强调其对抗外敌、或造福百姓的一面从而淡化其‘某国’的标签转化为整个华夏文化共同的遗产。
” 这章没有结束请点击下一页继续阅读!。
本文地址始皇别闹我就吹个牛你当真了第184章 缓冲和转化的作用来源 http://www.handaotuozhan.com
神级全能保镖系统
悠闲生活从作曲开始
水语迷尘
加入逐火我是爱门门主
真千金又茶又坏携手罪臣造反了
打工女孩穿越认的干爹豪横
历朝观看扶苏现代生活
举报农场绑架我
再婚日常
灌篮之龙的传人
心中有白月光开局拒绝美女总裁求婚
搞什么我和岛国姐姐流落荒岛
穿越恶毒女配我反手争霸天下
风起云涌雷鸣雨重