始皇别闹我就吹个牛你当真了第185章这确实是一种力量

“其三也是最被你们低估的一点！小说家拥有强大的舆论塑造和意识形态传播能力！” 赵天的语气带着一种现代人对媒体力量的深刻认知而这种认知对于秦朝人来说是超前的。

“你们朝廷宣扬‘书同文车同轨行同伦’靠什么？靠刻石立碑？靠官吏宣讲？那些东西高大上但老百姓能听懂多少？能记住多少？能产生多少情感共鸣？” “而故事呢？一个精彩的故事一段感人的传说一首朗朗上口的歌谣其传播速度和感染力远超枯燥的政令和说教！小说家善于编织故事他们完全可以用老百姓喜闻乐见的形式将朝廷希望宣扬的价值观、政策的好处、对‘统一’意义的阐释包裹在故事里面进行传播！” “比如他们可以创作故事讲述战国时期各国交战给普通百姓带来的深重灾难妻离子散家破人亡。

然后对比现在天下一统后虽然徭役繁重但至少没有了频繁的战乱有了相对稳定的秩序。

通过强烈的对比让百姓自己去感受‘统一’带来的某种‘消极好处’。

” “再比如他们可以塑造一些模范人物比如严格遵守‘皇帝之法’而得到好处的农民或者公正执法、体恤民情的秦吏通过故事来树立榜样潜移默化地引导人们认可新的规则。

” “甚至对于北伐匈奴、南征百越这些耗费巨大的军事行动朝廷的官方说辞可能很难让底层民众理解其长远意义。

但小说家可以通过故事渲染匈奴寇边的危害描绘南越之地的富饶和对帝国安全的重要性从而在一定程度上为这些战争提供民间舆论上的支持和理解缓解民众的怨气。

” “这叫宣传！这叫舆论引导！这叫意识形态的柔性构建！” 赵天成重重地说出这些对秦朝人来说极其陌生的词汇。

“放弃了这个阵地就等于把民间舆论的主导权完全让位给了各种谣言、怨言和对旧时代的怀念！你们严刑峻法能堵住人的嘴能堵住人的心吗？不能！但好的故事可以潜移默化地影响人的心！始皇帝只知道用硬刀子根本不懂软刀子的力量有时比硬刀子更持久、更有效！废除小说家是主动放弃了掌握这把‘软刀子’的机会！这不是战略失误是什么？” 轰！赵天成的这番话如同惊雷一般在李由和扶苏的脑海中炸响！舆论塑造！意识形态传播！宣传！引导！这些概念虽然陌生但其背后的逻辑和蕴含的巨大能量他们瞬间就感受到了！李由浑身一震额头冷汗更多了。

他突然明白了赵天成之前所说的“叙事权”是什么意思！这确实是一种力量！一种他从未在法家典籍中学到过的、却无比真实的力量！法家只强调“以吏为师”、“壹教壹言”用的是行政命令式的强制灌输却忽略了人性更易于接受故事和情感的特点。

如果…如果当初能利用小说家这个现成的渠道…他的心脏砰砰狂跳一种混合着懊悔和震惊的情绪攫住了他。

他发现自己一直秉持的“法治万能”信念出现了巨大的裂痕。

扶苏更是激动得手指微微颤抖。

“潜移默化地影响人心”！这正是他一直以来追求“仁政”所想达到的效果却苦于找不到有效的方法！他总以为要靠上位者的道德示范和律法的宽缓却从未想过可以通过“故事”这种如此贴近民众的方式！赵天成的话为他指明了一条全新的、极具操作性的路径！如果大秦能有这样一批被正确引导的小说家…那对于教化百姓、促进认同、甚至…甚至缓解父皇过于刚猛的政策带来的冲击该有多么巨大的作用啊！他仿佛看到了一丝在坚硬冰冷的法家统治之外培育一丝柔软和温情的可能性！他对父皇废除小说家的决策第一次产生了深深的惋惜和质疑。

就连蒙海虽然对大部分内容似懂非懂但也隐约明白了故事好像能让人“更听话”、“更理解朝廷”好像对维持稳定有好处。

他挠了挠头嘀咕道：“好像…好像是这个理儿…以前打仗也要编些歌谣鼓舞士气…” 赵天成看着他们的反应便继续加码引入更现代的观点。

“其四从更长远的角度看小说家及其代表的叙事活动是一个文明创造力、想象力和文化软实力的源泉！” 这个观点对于追求实用主义的秦朝来说更是前所未闻。

“你们不要觉得想象力和创造‘无用’！一个只知道耕战、缺乏想象力和文化活力的文明是僵硬的、缺乏韧性和吸引力的。

小说家天马行空的想象虽然很多看似荒诞不经但却能锻炼一个民族的思维灵活性。

” “而且强大的、富有吸引力的文化叙事本身就是一种‘软实力’。

它能让周边民族潜移默化地认同你的文化羡慕你的生活方式从而更容易归化和治理。

” “这比单纯靠武力征服和镇压成本要低得多效果也更持久。

你们秦朝的文化输出是什么？是严苛的秦律？是沉重的徭役？别人只会害怕不会真心向往。

而如果你们有精彩的故事、动人的诗歌、有趣的传说传播出去别人就会觉得你这个文明有魅力值得学习甚至愿意归附。

这就是文化的力量！小说家是孕育这种力量的重要土壤之一。

秦始皇亲手把这片土壤给刨了眼光短浅到了可笑的地步！” 文化软实力？吸引力？归化？李由和扶苏再次被震撼。