主考官的声音落下后几个皂衣衙役抱着印刷好的卷子挨个号舍分派。
纸页摩擦的 “沙沙” 声混着考生压抑的呼吸这种氛围也让人越来越紧张。
卷子 “啪” 地甩在王明远面前的木板上。
他没急着就开始做题还是和之前一样先依次看下每道题的内容。
第一题:子曰 “学而时习之不亦说乎”结合 “温故而知新”试述为学之道。
(这题考《论语》基本功需要融合理解作答相对来说比较简单。
) 第二题:《孟子?离娄上》有云 “徒善不足以为政徒法不能以自行”试析德法相辅之理。
(这题考辩证思维治理之道但是又有点深意答题的时候得把握好尺度) 第三题:《大学》言 “格物致知”宋儒与汉儒释义迥异孰为治学正途? (这题考学术视野与思辨能力但涉及学术流派之争需谨慎应对) 第四题:今岁多地遭蝗灾粮价飞涨流民渐增当如何安民生、稳社稷? (这题在府试这个阶段着实有些超纲而且直击当下民生难题需拿出切实办法估计也是想通过这题筛选下真正的有才学之辈。
) 第五题:以 “秋夜读书” 为题作五言律诗限 “光” 韵。
(这题感觉出题者很有巧思和以往的春耕、劝农、劝学、花鸟鱼虫完全不一样这是考验考生的发散思维了还好难不倒他之前他就收集了很多这方面的词。
而且有柳教谕赠予他的改良版词的加持应该问题不大。
) 又思索了一遍后定了定神他提笔蘸饱了墨先在草稿纸上落笔依次作答。
第一题: “学而时习之不亦说乎” + “温故而知新”? 他脑中瞬间闪过前世工地上那些考了一堆证却图纸都画不利索的“理论家”还有只会埋头苦干不懂总结优化的“老黄牛”。
每次被优化的永远都是这些埋头苦干的老黄牛感觉扯远了。
于是笔走龙蛇:“学而时习之不亦说乎?非独悦于温故实悦于温故而知新也!……” 他巧妙地将“时习”解释为实践应用之悦“温故知新”则点出反思升华之乐二者结合方为真“学道”。
逻辑清晰层层递进。
第二题: “徒善不足以为政徒法不能以自行”。
有点像前世工地上光讲人情安全条例形同虚设迟早出事。
要严格遵循施工规范和质检流程才是保障。
其实扣工资扣多了自然就遵循规范了! 而且他又想起来当初高空抛物害他穿越过来的那个罪魁祸首了! 隐隐有点头疼赶忙打住不继续往下想。
专心思索了一番后下笔:“善如春风化雨能润民心于无声;法如规矩绳墨可束恶行于有形。
然春风无绳墨则散漫无归绳墨无春风则僵冷难行……” 比喻生动将抽象的德法关系具象化点明二者缺一不可相辅相成。
写完第二题后他揉了揉发酸的手腕抬头一看日头已经偏西不知不觉已经过了这么久。
这会也才感觉到腹中饥饿看来是答题答的太入神了。
他想起大哥考篮中给他准备的大饼虽然已被剪成了小块但起码没有被捏碎。
此刻赶紧掏出来就着竹筒里的凉水大口吃了起来。
饼子很有嚼劲麦香混合着椒盐的咸香瞬间抚慰了辘辘饥肠。
对面号舍的考生见他吃得香也忍不住咽了口唾沫窸窸窣窣地翻找起自己的干粮。
一时间这片考区响起了此起彼伏的咀嚼声。
吃饱喝足精神稍振。
王明远目光投向第三题。
第三题: “格物致知”汉儒宋儒之争? 这题有点“学术打架”的味道。
汉儒重“格物”像老农研究种子土壤;宋儒重“致知”像高僧参禅悟道。
他略一沉吟提笔:“汉儒格物如匠人析木务求纹理分明;宋儒致知似禅师观心旨在明心见性。
治学之道岂能非此即彼?……” 他主张兼容并蓄既要汉儒的实证精神也要宋儒的内省功夫走“求真向善”的融合之路。
观点鲜明不偏不倚。
答完三题天色已擦黑。
考棚里陆续点起了蜡烛昏黄的光晕在号舍间摇曳映着一张张或疲惫或专注的脸。
王明远却果断收笔。
晚上点烛做题?风险太大! 万一打个盹烛火点了卷子哭都没地方哭! 虽说有衙役巡视但是总有注意不到地方。
消防安全齐参加预防火灾靠大家! 唉要是人人都像他一样自觉就好了那么多人都还在秉烛夜战真是又卷又肝! 他麻利地将卷子细心收好把当桌子的木板撤下铺上自带的薄毡和衣躺下。
号舍狭窄他蜷着腿听着周围此起彼伏的咳嗽声、叹息声还有不知哪个倒霉蛋被蚊子骚扰的拍打声好像隐约还有几个屁声…… 这章没有结束请点击下一页继续阅读!。
本文地址全家天生神力我靠脑子科举第49章 府试开考来源 http://www.handaotuozhan.com
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